Recuerdo que nos visitaba con frecuencia. Y aunque era solo una tía de cariño, su excéntrica idiosincrasia nos alegraba la vida. En lo que a mí respecta, le di personal aprobación la primera noche en que, por lo avanzado de la hora, se quedó a dormir en casa. En esa ocasión regresé avanzada la noche y como había olvidado las llaves golpeé para que me dejasen entrar. En la puerta de calle había yo descubierto una pequeña ranura, que usaba para verificar si había alguien en casa o si acudían a mis llamados Esa noche la "tía" fue quien se levantó.

Con el ojo adosado a la hendidura de la puerta, mis sentidos juveniles se complacieron en verla, modelando ante mi pupila desorbitada un diminuto conjunto de ropa interior, que ocultaba apenas su exuberante anatomía. Cuando, tras quitar el cerrojo, me advirtió que esperase hasta que ella volviera a la cama, mi libido adolescente pareció desbocarse en presencia de un trasero portentoso. La erótica visión me mantuvo los ánimos alterados y las manos febriles durante muchas noches.

Después del golpe militar, cuando los habitantes de Arica veíamos cómo los últimos obreros en salir apagaban las luces de las pocas industrias que aún subsistían, ella anunció que se casaba. Compartía con su futuro esposo el gusto por los crepúsculos, aseguró.

Dejamos de verla un tiempo, pero volvió a frecuentarnos de nuevo cuando estaba embarazada de su primer hijo, y siguió haciéndolo mientras paría una seguidilla de bulliciosos retoños. Los quehaceres que involucraban amamantar a tanto crío y atender a su marido impidieron que nos visitara más seguido. Años después nos enteramos de que estaba enferma. Fuimos a verla con la frecuencia que permitían nuestras obligaciones y, poco después, supimos de su fallecimiento. Con mi madre concurrimos a su velorio, pero yo no logré juntar valor como para ir a su sepelio.

Tiempo hace ya que la "Tía" Sonia no está con nosotros, pero algunas tardes -cuando el sol se va a dormir al lecho carmesí del horizonte- el recuerdo de sus extravagancias aún viene a alborotar el sereno recinto de mis pensamientos.

El proyecto de construir un gran museo en Arica sobre la cultura Chinchorro genera un gran consenso y también discrepancias.

Podríamos decir, sin temor a equivocarnos, que hay acuerdo general en que es una iniciativa con gran potencial y que aprovecharía un recurso único y perenne de nuestra zona. En consecuencia, es muy difícil encontrar a alguien que se oponga o cuestione la idea.

Otra cosa es lograr un consenso sobre sus características, especialmente con lo que se refiere a su ubicación.

Si bien no hay todavía una definición al respecto, la propuesta de la Universidad de Tarapacá, que es la actual custodia de las momias Chinchorro, es que el recinto se levante en los terrenos que la casa de estudios tiene en el Valle de Azapa.

El planteamiento produjo casi inmediata discrepancia entre distintos sectores, que esgrimen varias razones para oponerse.

Estas van desde las de carácter más práctico, como facilitar el acceso de los turistas al futuro museo, acercándolo a la ciudad, a las de tipo cultural, argumentando que el pueblo Chinchorro era de pescadores recolectores, estrechamente ligados al mar, lo que justificaría que su museo se ubique junto a la costa.

Al respecto, la discusión está abierta y es importante que se desarrolle con altura de miras y un espíritu generoso y regionalista.

Pero hay otro elemento que llama la atención respecto del planteamiento universitario. Las aprensiones sobre el financiamiento de la operación del centro cultural, para la cual la UTA no tiene presupuesto.

Resulta preocupante ese planteamiento, ya que el ideal es que el gran museo de la Cultura Chinchorro se autofinancie y no represente una carga para el presupuesto regional. De otro modo, tal vez valga la pena tomárselo con calma y darle una vuelta más a la iniciativa.

Hemos esperado 10 mil años y mientras más tiempo pase, el valor patrimonial de la cultura Chinchorro no puede sino aumentar.

Entonces, ¿cuál es el apuro?