La seguidilla de temblores que se han registrado en la costa de Valparaíso, y cuyos efectos se han sentido especialmente de Coquimbo al sur, imponen obligaciones y desafíos importantes a la prensa y su rol, como informadores y hasta educadores ante este tipo de hechos. Sin embargo, hay una línea muy delgada entre el informar y el alarmar a la comunidad, aun cuando no exista intención de hacer esto último.

Y es que la percepción de la gente ante los temblores sigue siendo de temor, por las lógicas consecuencias de los eventos de este tipo de gran magnitud, y también por las experiencias del pasado, que la memoria de un país sísmico atesora de manera fresca.

Esto hace que necesariamente, muchas informaciones que buscan educar a la comunidad, sean lamentablemente, recibidas con alarma por parte de la población.

Crear un ambiente de pánico es dar a conocer hechos que sencillamente no son, o adelantar interpretaciones que pueden ser asumidas de manera alarmante. Hoy por hoy, por ejemplo, sería muy cuestionable anunciar un terremoto a partir de lo que está ocurriendo en dicha zona. Al fin, es una situación que descansa sobre los misterios e incertezas de estos eventos, que hoy son imposibles de predecir. Pero tampoco es conveniente hacer giros en la información para darle un cariz más inquietante de lo que la razón y los hechos indican.

Ante estas disyuntivas, lo único que queda es asumir los sismos como verdaderamente son. Los temblores son parte de nuestro ser nacional, deberían ser una tradición tan común como las empanadas o la cueca, porque Chile es un país sísmico. El desafío de los medios hoy es contribuir a la educación ante los fenómenos telúricos y hacer que la comunidad entienda, que lejos de alarmar, lo que se hace es convencerla que nuestro país y nuestra región vive en contante compañía de este tipo de fenómenos.

Y en la comunidad, es necesario que se actúe y principalmente, se viva en virtud de estas realidades que acompañan nuestra vida en esta tierra. El que la gente esté preparada, es simplemente estar a la altura de una de las características más propias de nuestra realidad nacional.

El trabajo y la pega tienen una connotación negativa. Son una obligación, un mal necesario, tan malo que te tienen que pagar para que lo hagas.

Trabajo deriva del latín tripalium: cepo de tres palos cruzados, unidos en el centro y clavados en la tierra, que en la antigua Roma se usaba para atar a los reos, azotarlos o quemarlos. Por asociación metonímica, el vocablo pasó a ser sinónimo de sufrimiento y penalidad. Así surge el verbo tripaliãre (torturar), del que se desprende trabajar, aludiendo a las condiciones laborales infrahumanas, de explotación y esclavitud de la Antigüedad.

La Pega, también te pega; hace referencia al esfuerzo físico y padecimientos que se debe soportar al efectuar un trabajo.

Como el lenguaje crea realidades, y a través del discurso se genera nuestra verdadera autopoiesis, en vez de trabajar propongo laborar (de labrar, sembrar o cultivar la tierra). Concepto noble, de significación y gran contenido simbólico: sacar a la luz la planta y frutos ocultos en la semilla, es como educar, que no es lo mismo, pero es igual.

Mi abuelo materno era campesino. Vivía en Huinca, más allá de Leyda y un poco más acá de Cuncumén, cerca de Rinconada de San Juan. Trabajaba de sol a sol, como inquilino de una hacienda ganadera; al volver a casa, seguía en su huerta familiar, hasta bien entrada la noche. En invierno solía madrugar y encender fogatas alrededor de la chacra, para evitar que la helada dañara su siembra. Al clarear el alba, ensillaba su caballo y volvía a las labores del fundo; a la montura, una calabaza con agua de noria, harina tostada, miel y unos panes con queso. Cuando niño, lo seguí muchas veces, cerro arriba, montado en mi caballo de palo. Falleció a los 105 años, todavía regaba sus matas.

De esos viejos lindos que labrando la tierra y honrando el trabajo, hicieron grande esta Nación. Tata Lencho, siguiendo tu recuerdo, descubrí un pequeño jardín, donde suelo laborar (por placer, no por deber) y según una antigua tradición: 8 horas para estudiar, 8 para laborar y 8 para descansar.